FÒRUM JOAN ALSINA

No podemos callar:

La injusticia y la pobreza van creciendo.

1. La crítica situación actual y sus causas.

“He visto la opresión de mi pueblo” (Éxodo 3,7)

1. Vemos la realidad: los desahucios, el sueldo que no llega a fin de mes, la falta de

trabajo, los jóvenes que han de salir al extranjero para poder trabajar, la necesidad

creciente del Banco de Alimentos, las colas en Cáritas para poder subsistir, las personas

buscando comida en los contenedores y durmiendo en los cajeros, otros que lo pasan

muy mal y se avergüenzan de pedir. Se prefiere suprimir camas en los hospitales que

escaños en el Senado. Pero se hacen grandes recortes que harán más difícil crear trabajo

por falta de dinero circulante.

2. Ya son muchas las familias que no tienen ningún ingreso. La Consejería de Trabajo

ya ha manifestado que, en breve plazo, más del 70% de los que tienen subsidio de paro

se quedarán sin él. Paralelamente los beneficios de las grandes empresas han aumentado

20% y no se toman medidas serias contra el permanente fraude fiscal. Siempre pierden

los más pobres.

3. El Estado Español ha vendido armamento por valor de 1.128 millones de euros, en

gran parte destinado a países pobre en conflicto, en situaciones de tensión y en los que

se vulneran los Derechos Humanos.

4. La ayuda a la cooperación se desploma. El recorte real a las ONG de Cataluña se

cifra en un 55%, con lo que ha disminuido la convocatoria de programas de

sensibilización y cooperación. Muchas ONG quizá desparecerán y los programas

destinados a combatir el hambre se verán muy afectados. La crisis, la especulación

sobre los cereales y la falta de ayudas harán crecer todavía más el hambre en el mundo.

5. Estamos sufriendo una dictadura de los mercados especulativos. Quien manda y

dispone en el mundo no son ni los gobiernos ni las instituciones, elegidos

democráticamente, sino la tiranía del sistema económico especulativo, con personas,

grandes bancos y empresas concretas que monopolizan la economía mundial.

6. La ideología y la imposición del neoliberalismo económico, que fomenta la codicia y

el beneficio de unas minorías, recorta y anula los derechos fundamentales de muchas

personas y familias condenándolas al empobrecimiento. “El sistema con una mano roba

y con la otra presta. Sus víctimas cuanto más pagan más deben; cuanto más reciben,

menos tienen; cuanto más venden, menos cobran” (Eduardo Galeano).

7. Parece que todos somos cómplices de la cada vez más injusta situación actual porque

no nos atrevemos a denunciar claramente cómo se ha llegado hasta aquí y quiénes son

los responsables.

8. Ante esta realidad vemos entidades de Iglesia, como Cáritas y otras, con centenares

de personas voluntarias, que apoyan a las víctimas de la crisis. Pero vemos también que

buena parte de la jerarquía eclesiástica sigue con ceremonias ostentosas y anacrónicas,

utilizando objetos ricos y valiosos propios de museos, que contrastan con la sencillez y

autenticidad del mensaje de Jesús. Vemos que grandes sectores de la Iglesia se parecen

cada vez menos a lo que había soñado el Concilio Vaticano II (estamos ya a 50 años de

aquella primavera del papa Juan XXIII), y que no se aplican las enseñanzas de las

encíclicas sociales de lo últimos papas.

2. Denuncia y valoración desde el Evangelio.

“He oído el grito de los esclavizados” (Éxodo 6,5)

1. Con la excusa de la salida de la crisis se están violando impunemente derechos

humanos básicos como son el derecho al trabajo y a la vivienda. Por este camino no se

ve ninguna salida a la crisis sino que se pierden puestos de trabajo y se recortan

derechos laborales y sociales, sindicales y salariales. El paro, la falta de subsidios, la

pobreza creciente son un ataque a la dignidad de personas y familias. La persona

humana es tratada cada vez más como una simple mercancía.

2. Los gobiernos, en lugar de actuar para poner freno a la especulación económica,

ignoran o reprimen la justa indignación de los que exigen trabajo y vivienda para todos.

3. Son injustos e inmorales los recortes de las prestaciones sociales, sobre todo en

sanidad y educación. Habría que pensar si no lo son también los políticos que las

realizan. Se ha de exigir responsabilidades penales para los profesionales corruptos que

tienen sueldos escandalosos o que se han adjudicado indemnizaciones millonarias o

pensiones vitalicias al salir de entidades financieras. No vemos recortes proporcionados

en los sueldos de los políticos, economistas, empresarios, deportistas de elite ni en el

ámbito militar.

4. Los gobiernos miran hacia otro lado. Basta con repasar los programas electorales para

comprobar que no se habla de erradicar la pobreza. En cambio aumentan los casos de

corrupción y “la justicia, como las víboras, sólo pica a los que van descalzos” (Óscar

Romero).

5. Todos los grupos solidarios y ONG, aunque no han de sustituir la obligación de

actuar que tienen las instituciones públicas, tendrían que tomar conciencia de la

gravedad de la situación y buscar caminos de respuesta.

6. Esta situación reclama compromisos rápidos y eficaces. Esperamos de todas las

iglesias y confesiones religiosas respuestas contundentes a la nueva realidad. Todas

incluyen en su mensaje una atención preferente a los pobres. Todas tendrían que poner

en práctica la denuncia profética de la situación de injusticia en que viven muchos

hermanos nuestros, como lo hicieron con todas las consecuencias Joan Alsina y

Joaquim Vallmajó.

7. No oímos la voz crítica de la jerarquía eclesiástica, tan insistente en otros temas, ante

la grave situación que vivimos. Los creyentes en Jesús de Nazaret hemos de reprensar

nuestros planteamientos en coherencia con el mensaje del Evangelio: “Porque tuve

hambre y me disteis de comer… Cada vez que lo hicisteis con un hermano mío de esos

más humildes lo hicisteis conmigo. “(Mateo 25, 35ss) “Quien se ha dado cuenta de las

injusticias causadas por la mala distribución de las riquezas, captará la protesta,

silenciosa o violenta de los pobres. Y la protesta de los pobres es hoy la voz de Dios”

(Helder Cámara).

3. Qué se va haciendo y qué hay que hacer.

“Yo os sacaré de los trabajos forzados y os libraré de la esclavitud” (Éxodo 6,6)

1. Denunciamos claramente el sistema perverso y ladrón de los llamados mercados y de

la economía especulativa, que los gobiernos mantienen como legal, cuando de hecho es

totalmente injusta, tiránica, ciega e inmoral y se amparan en ella personas y entidades

con nombre y apellidos.

2. Pedimos transparencia en todas las instituciones sociales, políticas, eclesiásticas y en

todos los ámbitos de la vida pública y religiosa.

3. Reafirmamos que la economía y la política han de estar siempre al servicio de las

personas y de la sociedad y no al revés como estamos viendo. Esto es una constante en

el pensamiento social de la Iglesia. Las necesidades personales y sociales son el centro

de todo.

4. Queremos remover la pasividad de los que más sufren la grave situación de crisis; ser

una voz crítica y voz de los que no tienen voz. Motivar la militancia obrera y sindical,

siempre con sentido crítico.

5. Damos apoyo y nos comprometemos a colaborar con los grupos que hacen red de

mentalización y de acción: con los movimientos y grupos solidarios, las ONG, Cáritas,

Akan, el Banco de Alimentos, las cooperativas, los grupos de indignados que ponen en

cuestión este modelo de sociedad, etc. Acompañamos a las personas y grupos que

luchan por los valores de justicia y transformación social que son valores que

aprendemos de la palabra y acción de Jesús y de su Evangelio (JOC, HOAC, ACO,

Curas Obreros etc.).

6. Nos comprometemos en nuestras comunidades a priorizar y oír la voz de los

empobrecidos y buscar caminos de acción eficaz para darle respuesta. Repensamos el

uso de nuestro dinero; no es nuestro, ha de compartirse. Nos preguntamos: ¿hasta

dónde podemos ganar, hasta dónde podemos gastar, hasta dónde podemos guardar?

Queremos poner en práctica la cultura de compartir los bienes. Ser solidario hoy

significa vivir sobriamente para poder compartir lo que somos y tenemos con los más

necesitados. Hemos de ejercitar la “compasión” (que significa “padecer con los que

padecen”). No es justo que tengamos tanto y otros tan poco. Responder a la crisis actual

nos hará más dignos, más libres y más felices.

7. Cuando hay tantas personas sin vivienda, ha de replantearse el uso de los bienes

eclesiásticos, viviendas y locales de la Iglesia. Sería testimonial que parte del

patrimonio de objetos ostentosos de culto se utilizase para paliar la situación de muchas

familias. Pedimos más claridad en todos los ámbitos de la economía eclesiástica, desde

el Vaticano a la diócesis, parroquias, patronatos, fundaciones etc.

8. Queremos pensar globalmente pero actuar localmente. Mucha gente pequeña, en

muchos lugares pequeños hará cosas pequeñas que ayudarán a cambiar el mundo. No

nos equivocaremos nunca cuando nos pongamos al lado de los que más sufren la crisis

en forma de explotación, de paro, de discriminación y de anulación de los derechos

humanos más esenciales.

Marzo de 2012.

El Fórum Joan Alsina es un grupo y un espacio de reflexión abiertos, en la

línea de desarrollo del Concilio Vaticano II con visión de futuro, que busca la

renovación de las comunidades y la participación plena de todos los cristianos

en la Iglesia.

Lo forman unos 80 curas de la Diócesis de Girona (1/3 del total), algunos sin

ejercicio del ministerio.

Toma su nombre de Joan Alsina cura de Girona asesinado en Chile (1973) a

raíz del golpe de Estado de Pinochet.

(Traducc. JmJT)